הפעם, אנו נלך בדרכו של הרב רבי יעקב פרידמן – האדמו"ר מהוסיאטין. לצערינו, האדמו"ר אינו מספיק מוכר בציבוריות הישראלית. האדמו"ר פעל וחי בין השנים תרצ"ז – תשי"ז ברחוב ביאליק 19 בתל-אביב. בית המדרש שלו עומד שם עד היום. ספרו "אהלי יעקב" ספוג בחסידות ארץ ישראלית אמיתית. כל התורה ואהבת העם והארץ שלו, מקורם בתורת החסידות של רבותיו לבית חסידות רוזין.
בכתבים החסידיים ל"עמלק" שתי משמעויות: ה"עמלק" שבחוץ הוא האויב החיצוני לעם ישראל, ו"עמלק" ש"בפנים" הוא יצר הרע.
וכך כתב הרבי:
"לפי חכמת האמת נתהוה כח הרע במשך השתלשלות העולמות על פי תוכנית החכמה העליונה שהיא למעלה מהשגת הנבראים, והוא עתיד להבטל בזמן התיקון השלם. לכח הרע ג' צורות: א. בשורשו הוא בבחינת מלאך, והרבה שמות קראו לו חז"ל: ס"מ, שטן, שרו של עשו, שרו של עמלק, נחש הקדמוני. ב. בעולם הזה הוא מתגלה בצורה המוחשית של צוררי ישראל. ג. בפנימיות האדם, בצורת יצה"ר. וזהו שכתוב בקדושת לוי: מחיית עמלק כוללת מחיית החלק הרע הטמון בלב האדם המכונה ג"כ עמלק".
אין אנו יכולים להבין למה ה' היה צריך לברוא את כח הרע בעולם. אבל הוא קיים ומופיע בהופעות שונות. בלב פנימה, ככח רוחני, ובדמות אויבי ישראל.
למה דווקא עמלק נבחר לסמל את הרוע העולמי?
"בעמלק התלבש כל הרע בשלימותו. בנוהג שבעולם, שעושים מלחמה באחת מג' סיבות: א. לכבוש ארצות. ב. מלחמת גמול. ג. לנחול כבוד גיבורים. למלחמת עמלק לא היתה אף אחת משלש הסיבות האלו: א. לא היתה לישראל עדיין שום נחלה. ב. בעת ההיא עוד טרם עשו מלחמה במי שהוא, עדיין עמדו על מפתן חייהם הלאומיים. לא היה בנצחון עליהם שום כבוד גיבורים, וזהו שאומר הכתוב: ואתה עיף ויגע. ולכן הרשעים שעושים הרע מאהבת הרע, כמו הגרמנים עכשיו, מכונים בשם עמלק."
מבחינה מוחשית, לא היתה שום סיבה לעמלק להלחם בישראל. אלא המלחמה היתה הרע מול הטוב בעצמו, כלומר מלחמה בשם ה' בעולם. ה' בחר בעם ישראל להיות האמצעי שבו תיגלה מלכותו בעולם. מלחמת עמלק בישראל נועדה כדי למנוע התגלות זו. ועל כן מלחמת עמלק בישראל היא מלחמה בה', ומלחמה זו נמשכת לארוך כל הדורות, עד שיתגלה שמו:
"וגם זאת אנו יודעים על פי נביאינו, כי לעתיד, הרע יבוטל ויהיה עולם שכולו טוב, והכל יכירו אז שכל מה דעביד רחמנא לטב עביד. אכן בטבעו של כח הרע מונח, שהוא מעכב את קבלת הטוב שהשי"ת משפיע, וממילא את התפשטותה של מלכות שמים, [כי כאמור הא בהא תליא]".
המלחמה בעמלק היא המלחמה בין הטוב לרע. בין נושאי דבר ה' והטוב בעולם, לבין מכחישי ה' והרע בעולם. ובשנה שדברים אילו נאמרו, הרע היה נוכח בכל כוחו.
"והנה כל הרע בא לידי גילוי ברשעי ארץ, והם בבחינת עמלק [העומדים עלינו לכלותינו ח"ו]. כל אומה שיתגלה בה הרע ביותר, גם שנאתה לישראל גדולה ביותר, באשר ישראל נושא דגל מלכות שמים, [לכן אמרו חז"ל: כל השונא את ישראל שונא את מי שאמר והיה העולם]. גרמניה, היא עמלק בדורנו, וזכירת רשעתה ורדיפתה את ישראל נכלל במצוות זכור את אשר עשה לך עמלק".
בזמן שהרב אמר דברים אילו (שנת תש"א), בארץ עדיין לא היה ידוע את מימדי הרשעות של עמלק בדורנו.
"והנה מלחמת עמלק [המלחמה בין הרע לטוב], נמשכת עד ביאת המשיח. כובד המלחמה לא היה בכל תקופה שווה, והיו דורות שבהם היו בני ישראל לרגלי המלחמה קרובים לכיליון ח"ו: דור החורבן, דורו של רבי עקיבא, זמן נושאי הצלב, זמן הגירושים, דור האנוסים בארצות השונות, אולם האסון והשואה במלחמת עמלק הנוכחית, אין להם דוגמא בעבר כלל, ועמלק נלחם בנו גם עכשיו מבחוץ ומפנים. בחוץ, רצח מילוני יהודים באכזריות נוראה. מבפנים הוא מרופף את האמונה, ומוליד בלבות הרבה אנשים מחשבות פיגול, ככתוב ביחזקאל (ח' יב): אומרים: אין ה' רואה אותנו עזב ה' את הארץ. ודרוש לנו משה, וידיו של משה מה הם? אמונה! ויהיו ידו אמונה!
בכל דור יש אומה שעיקר הרשעות עומד בה והיא מייצגת את רשעות עמלק באותו דור. בדור הקודם זה היה גרמניה, ואנו על בשרנו חזינו את העמלק של דורנו: אנשי החמאס ותומכיהם. מי שהוא רשע הוא רשע לכולם לא רק לישראל, אבל הוא תמיד ישים את שנאת ישראל בראש מעייניו.
על אף שעם ישראל הוא עם ששואף לטוב, עלינו תמיד לדעת שניצוץ של עמלק נמצא בכל דור ודור ולכן עלינו לעמוד על המשמר, לא לעצום עיניים מפני הרוע ולדעת להילחם נגדו עד חרמה.
שנזכה למחות את עמלק של דורנו!
ונהפוך הוא לטובה של מחיקת הרע ועם חזרת אחרוני החטופים בריאים ושלמים לבתיהם!
באהבה רבה!
הרב רפי