יש מצוות שכולנו מכירים בשם, אבל מתי בפעם האחרונה באמת עצרנו לברר את עומק המשמעות שלהן בפועל ?
מצוות עונה היא אחת מהן, כזו שמלווה כל זוג נשוי.
ובכל זאת, היא לא תמיד מובנת עד הסוף: לא מבחינה הלכתית, ולא מבחינה זוגית-פנימית.
בשורות הבאות ננסה לעשות סדר:
מהי ההגדרה ההלכתית של מצוות עונה ומהי ההבנה המדויקת שלה, כאשר מביטים עליה לא רק כ״חיוב״, אלא כחלק ממערכת יחסים חיה?
מצוות עונה פירושה קיום יחסי אישות (תשמיש = יחסים מלאים) בתדירות מסוימת על פי רצון האישה וכוחות האיש.
כלומר: האישה קובעת את התדירות, אבל אם הבעל עובד בעבודה שדורשת ממנו כוחות פיזיים ורוחניים, והוא אינו יכול לעמוד בתדירות שהאישה מבקשת, היא אינה יכולה לכפות זאת עליו. (על פי המשנה והגמרא בכתובות סא ב, שולחן ערוך אב"ע סימן עו סעיפים א–ג).
חיוב עונה הוא מחיובי הבעל לאשתו מהתורה (שמות כא, י) והוא התחייב לה בעונה גם בכתובתה. התדירות נקבעת לפי רצונה, ולא לפי רצונו. אומנם ברוב העולם גברים מעוניינים ביחסים בתדירות גבוהה יותר מאשר נשים, אבל לא אצל כל זוג זה כך. זה לא משנה את העובדה שעל פי ההלכה התדירות נקבעת לפי רצון האישה.
הבעל חייב במצוות עונה גם ללא שום קשר ליכולת של האישה להיכנס להיריון, למשל כשהיא כבר בהיריון, כשהיא נוטלת אמצעי מניעה או לאחר שעברה את גיל הפוריות.
האם מצוות עונה כרוכה בכך שהאישה תפיק עונג מיני? לכאורה ברור שכן. זו הסיבה שמקיימים יחסים גם ללא שום קשר למצוות פרו ורבו.
כך כתב המהרש"א (חידושי אגדות שבת קנ"ב):
לפי שיש ב' טעמים במצות עונה הא' כדי למלא תשוקתה כמ"ש ואל אישך תשוקתך והב' כדי לקיים מצות פ"ו כמ"ש הטור בשם הראב"ד ולזה כדי למלא תשוקתה לאיש אמר כי הוא אמר ויהי גזרת המלך לאשה להתאוות לה ולמלא תשוקתה וכי הוא צוה ויעמוד היינו שצוה על מצות פ"ו כדי להעמיד תולדות ודו"ק.
המהרש"א מדגיש שמצוות עונה היא מצווה שכוללת מילוי תשוקת האישה. היא מצווה שאינה קשורה לאפשרות של פרייה ורבייה.
אומנם אפשר להבין מדבריו שעצם הזדקקותו של האיש לאשתו היא שמסבה לה עונג, אבל אולי הם הם הדברים. כלומר, האיש שנזקק לאשתו הוא זה שמסב לה עונג והנאה.
דברים ברוח זו כתב הר"י עמדין בסידורו בית יעקב (פרק "מוסך השבת – חדר המיטות – מיטות כסף", עמ' 158):
וכן צריך שיהא מיישב דעת אשתו ומשמחה ומכינה ומסעדה בדברים המשמחים את הלב כדי שתשיג את התאווה אליו (בקדושה ובטהרה דמיונית כמו כן), וזה יהיה ניכר בנשימתה ובעיניה ואז יאהבו זה לזה ויהיו בניהם פקחים כי כפי מה שתהיה אהבתם זה לזה בשעת תשמיש כן יהיה פקחות הנער היולד וסכלותו והטעם הוא כי האהבה לא תהיה אלא מן התאווה.
הר"י עמדין בהחלט מצפה שקיום מצוות עונה יביא הנאה מינית לאישה כפי שהוא מפרט: וזה יהיה ניכר בנשימתה ובעיניה.
יש לציין שבעיני חז"ל, הכוונה בקיום מצוות עונה או יחסי אישות היא ליחסים מלאים, כלומר: לחיבור איברי האיש והאישה. האם המצווה מתקיימת אם הוא מהנה אותה בדרך אחרת?
כן ולא. כן, כי יש דרכים רבות שבהן אישה יכולה ליהנות מיחסי אישות שאינם בהכרח כרוכים בחדירה, וייתכן שבחלק מהפעמים האיש קיים בכך את מצוות עונה. אבל ההבנה הפשוטה בחז"ל היא שבכל מפגש מיני באופן אוטומטי תהיה גם חדירה. אך לא די בכך. כיוון שברוב הפעמים האישה לא נהנית מהחדירה לבדה, לכן כדי לקיים מצוות עונה, יש לגרום לאישה עונג מיני בדרכים נוספות, לפני החדירה או אחריה.
מצוות עונה, כפי שעולה אם כך, אינה מצווה טכנית ואינה מסתכמת בעצם קיום היחסים.
זו מצווה שמעמידה במרכז את הקשר, את הרצון, ואת החוויה של האישה בתוך המרחב הזוגי.
וככל שמעמיקים בה, מבינים שהיא מזמינה לא רק קיום של הלכה, אלא גם אחריות, רגישות, ומבט בוגר על אינטימיות, תשוקה וקרבה.
באהבה
הרב רפי
______________________
אם קריאת הדברים הללו, מעוררת שאלות, מבקשת בירור נוסף או פותחת פתח למחשבה, על החיבור שבין ההלכה לבין מה שקורה בפועל בחיים הזוגיים שלכם, אפשר להמשיך ולהעמיק בכך גם במסגרת ההרצאות הדיגיטליות הבאות:
הרצאות המבוא:
עונג נשי בעיניים יהודיות הפרטים מכאן <<
או זרע החיים בראי ההלכה והטנטרה מכאן
ולמי שרוצה להעמיק יותר, במבט ממוקד על הצד השני:
הצעד הראשון יכול להיות בחירה באחת מסדרת ההרצאות הבאות:
״לדעת איש״ – לנשים שרוצות להבין לעומק איך הגבר שלהן חווה אהבה, קרבה ותשוקה, ולהחזיר לקשר יותר אינטימיות ופתיחות.
או:
״לדעת אישה״ – לגברים שרוצים ללמוד, איך באמת פועל עולמה הרגשי והפיזי של אישה, להפוך את הקשר למרחב של ביטחון, חיבור ואהבה.
ולזוגות מתקדמים יש את ״המסע לתשוקה״ – תהליך עמוק שמוביל בני זוג צעד-צעד , באופן עדין ומרומם, לבני זוג הרוצים להחזיר הביתה את הקרבה, בלי לחץ, בלי האשמות, בצניעות, עדינות ובהדרגה עם דרך מסודרת שמאפשרת לדבר, להבין ולהיבנות מחדש.
מפת דרכים מסודרת, שיכולה לעשות סדר ולפתוח פתח אמיתי לחיבור מחודש חזרה לקרבה משותפת.